Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение

Л.И.Лобанова

СТИХОТВОРЕНИЕ "БЕСЫ" В ДУХОВНОЙ И ТВОРЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ А.С.ПУШКИНА

Наша любовь к Пушкину должна явиться суровым, ответственным делом, подвигом правды в стремлении осознать Пушкина в его творчестве, как и в нем самом. 0 том, кому дано сотворить величавое, надлежит знать то, что еще важнее, ежели его творение. Это есть Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение его жизнь, не только лишь как фактическая биография, либо литературная история творчества, но как подвиг его души, ее высшая правда и ценность. Поэт явил нам в собственном творчестве не только лишь произведения поэзии, да и себя самого, откровение о жизни собственного духа в ее вечной подлинности.

С. Булгаков.

Стихотворение Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение "Бесы" А. С. Пушкина явилось результатом катастрофических коллизий в духовной и творческой жизни поэта. Этим стихотворением, написанным 6 сентября 1830 года, одним из самых сумрачных посреди всей лирики Пушкина, начиналась 1-ая Болдинская осень - три месяца, практически неправдоподобные по размаху вдохновения и творческим результатам. "Скажу для тебя (за тайну), - отмечал поэт Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение в письме П.А.Плетневу 9 декабря 1830 года, - что я в Болдине писал, как издавна уже не писал..." [4].

Представляется нужным проследить путь, приведший Пушкина к созданию этого лирического шедевра. Совместно с тем любопытно осмыслить, как поэт в собственном творчестве пробует преодолеть сумрачный взор на жизнь, а как следует, - как в личной Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение судьбе переживает ужасный духовный кризис.

В 30-е годы общество приходит к трагедийному чувству истории, осознание прогресса становится все более пессимистичным. "Реализм "промышленного" века оборачивался фантастикой и бредом, в металлическом марше его слышалась призрачность, зыбучая поступь фантомов" [11]. Делил такую темную оценку современного общества и Пушкин.

Еще середина 20-х годов становится для Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение поэта временем переосмыслений и переоценок. В "Разговоре книгопродавца с поэтом", написанном в 1824 году, читаем: "Наш век - торгаш", "В сей век металлический [1]. В письмах Пушкина, написанных спустя пару лет, звучит странноватая и тоскливая интонация: "Что "Газета" наша?.. - спрашивает он у Плетнева в 1831 году о "Литературной газете". - Под конец она Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение была очень вяла; по другому быть нельзя: в ней отражается российская литература". "Обидно, тоска, - пишет он некоторое количество дней спустя о кончине Дельвига. - Вот 1-ая погибель, мною оплаканная... Нечего делать! согласимся. Мертвец Дельвиг. Быть так…" [З].

Тяжело было Пушкину понять и принять ту ситуацию, в какой находилась литература. В письме Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение М.Н. Погодину 11 июля 1832 года находим: "Варварство нашей литературной торговли меня бесит" [2]. Из заметок 183З года: "Критикою у нас большею частию занимаются журналисты, другими словами люди, отлично понимающие свое дело, но не только лишь не критики, но даже и не литераторы" [1, 3, 491]. "Было время, - пишет поэт в 1834 году, - литература была великодушное Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение, аристократическое поприще. Сейчас это вшивый рынок..." [5]. В письме М.Н.Погодину 18З2 года Пушкин достаточно резко отзывается о читателях: "Угождать публике я не хочет..., ибо Христос воспретил метать бисер перед публикой" [3, 78] (ср.: в Библии - перед свиньями).

Почти все в жизни было неестественным, но этот ход событий Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение приходилось принимать. "Надежды славы и добра" не сбывались. Пушкин испытывает голод общения и духовное одиночество. Мир представляется черной клеточкой, где нет просвета. Образы ущелья, мглы, кутузки появляются в стихотворении "Жутко и скучновато", написанном в 1829 году. Поэт чувствует, что в "тиши" над его головою собираются тучи, что приближается неудача. Все это Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение мы находим в "Предчувствии" 1828 года.

Стихотворение "Бесы", подготовлявшееся всем ходом духовного развития Пушкина конца 20-х годов, выражало не только лишь сомнения и поиски настолько трудной правды, да и узнаваемый результат этих раздумий и поисков.

Когда Пушкин приехал в Болдино, далековато сзади осталось все, что истязало и терзало его в годы после Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение ссылки; скрылось за горизонтом все, что с болью и горечь принуждало спрашивать." "Жизнь, для чего ты мне дана? ... " - прохладная, высокомерная, флегмантичная. Только в Болдине поэт чувствовал себя царем, ощущал себя свободным. Эта свобода обеспечивалась 14-ю карантинами (была эпидемия холеры), которые преграждали путь к Москве и отделяли от "отеческих Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение" попечений Бенкендорфа, от раздражающего любопытства сторонних людей, запутанных сердечных привязанностей, пустоты светских развлечений.

Соединение тишины и досуга, нужных для размышлений, и тревожного напряжения, рождаемого чувством приближения суровых событий, выплеснулось невиданным даже для Пушкина творческим подъемом. В Болдинскую осень пушкинский талант достигнул большего расцвета.

Исследование материалов о творчестве Пушкина болдинского Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение периода 1830 года наводит на достойные внимания размышления.

В письме Плетневу из Болдина Пушкин отождествляет бушующую вокруг эпидемию холеры с чертом: "того и гляди, что забежит он и в Болдино и всех нас перекусает..." [4, 454]. Если принять во внимание слова Пушкина о его товарище - стихотворце ("Когда находила на него Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение такая дрянь, - так Пушкин именовал вдохновение, - то он закрывался в собственной комнате и писал...до петухов, /нечисть, по народным поверьям, исчезает, когда запоют петушки, - Л.Л./ ... Компаньон мой убеждал меня, что он только и тогда знал настоящее счастье" [4, 45З].), то можно прийти к выводу, что Пушкин допускает существование некоей Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение силы и возможность ее воздействия на творческий процесс. Вновь обратимся к "Разговору книгопродавца с поэтом". Пред нами - яркая картина творческой деятельности поэта, но как она создается! "Некий бес" держит под контролем мысли и чувства поэта, вдохновенье поэт именует недугом, под "чудное шептанье" беса у него появляются стихи.

В.Непомнящий, много работавший с Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение черновиками "Бесов", пишет: "Черновики стихотворения поражают воображение зрелищем борьбы с катастрофическим мотивом, стремящимся выразить себя... Потрясает то, как в процессе писания стихи стремятся стать другими, чем были замыслены поначалу" [11, 213].

К счастью, черные силы (черт, холера) не стали "кусать" поэта, как можно было бы ждать, а "повелели" ему писать Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение. Прямо за Д.Д. Благим можно узреть, что творчество тут стает как "одержимость", больной абсурд, "недуг"; поэт - только посредник, воспринимающий нашептывание некоторой силы. Может быть, таким макаром может быть разъяснить неограниченное количество произведений, сделанных Пушкиным в Болдине? Но потаенна творческой деятельности поэта не поддается до конца оптимальному определению. Гений Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение Пушкина "созерцается нами как некоторое волшебство, творческое откровение, которое содержит внутри себя нечто новое, оригинальное и поэтому труднодоступное рациональной рефлексии" [6].

Каждое художественное произведение при всей его самостоятельности связано со многими другими перекличкой мыслей, эмоций, художественными ассоциациями. Так и стихотворение "Бесы" соприкасается с целым рядом пушкинских произведений, объединенных Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение общей темой российской зимы; в их выслеживается не только лишь общность мотивов, да и идентичные образы, иногда даже прямые реминисценции. Сюжетную роль в цикле играет тема дороги. Поначалу - метафорическая дорога в "Тележке жизни" (1823г.). Потом развитие идет от "путешественника запоздалого" в "Зимнем вечере" (1825г.) до большой, тряской, бесконечной дороги в "Дорожных Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение жалобах" (1829 г.); от кружащегося снега, глухой пустоты, скучноватого, мучительного гула колокольчика в "Зимней дороге" (1826 г.) до вьюги, сумрачных туч, также - до задористого путешествия по родным местам в "Зимнем утре" (1829г.).

Тема дороги у поэта всегда связана с темой конечной цели - дома, прибежища, очага и покоя (всюду встречаем камин либо Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение печь, тепло). Находится тут и тема дамы - хранительницы домашнего очага, источника и предмета любви. И обязательно - образ родины, ее природы, ее песен, поэзии и прозы ее жизни.

Зима стает как некоторая "специфично государственная черта российской природы" [4, 475], она находится в гармонии с русским государственным нравом. Все "зимние" стихотворения Пушкина Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение отличаются ярко выраженным национально-русским колоритом.

Всеми своими темами цикл устремляется к "Бесам". Тут дорога приводит к похоронному пению духов, сменившему российские песни няни и ямщика. Есть тут и путешественник, но нет окошка, куда можно было бы постучать: "Хоть убей, следа не видно..." [1, 1, 475].

"Бесы" - стихотворение многоплановое. На первом плане - реально-бытовая Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение картина: путешественник, застигнутый метелью в "чистом поле", его грустно-тревожные думы и чувства. Перед читателем появляется образ российской зимы с ее суровой метелью и тревогами путешествия по летучим снегам, по занесенным дорогам. Подчеркивается типично российские черты быта и жизни - здесь и ямщик со собственной речью, собственной Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение оценкой событий, и звенящий под дугой колокольчик, и дорожные верстовые столбы... Четкие слова, передающие чувства путешественника и рисующие картины зимней вьюги, обретают и символическую значимость. "Бесы" с их гармоническим построением (1-ые четыре стиха умеренно, через каждые две строфы, проходящие через все стихотворение; бессчетные словесные повторы, создающие необыкновенную музыкальную атмосферу; максимально динамические ритмы Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение; четырехстопный хорей) представляют потрясающий эталон поэзии, которая сама по для себя является музыкой. Стихотворение захватывает и поэзией мысли, мысли выстраданной, напряженной, ищущей. "Бесы"; имеют сюжет, развитие которого вроде бы разделяет рассказ о путешествии на три части. В первой, относительно размеренной, смысловое ударение падает на слова "пищу, пищу". Во Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение 2-ой части появляются и осложняют движение кибитки препятствия, бытовой рассказ о зимнем путешествии приобретает философский, символический смысл, усиливается тревога. Кульминацией рассказа тут является: "Жеребцы стали!". Человек оказывается бессильным перед лицом стихии, ему не справиться с ее слепой и беспощадной силой. На 1-ый план выдвигаются "жеребцы". Треть дает Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение разрешение конфликта: "Жеребцы опять понеслися! ". Символика и тут умножает смысл, дает бытовое и философское решение ситуации: "путешественник и метель".

"Бесы" сложились в критериях последекабрьского тупика. "Российская зима, которая обернулась непроглядной вьюгой, внесла не только лишь все пути, да и все следы к ним" [4, 479]. Отсюда тема безвыходности, которая пронизывает все Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение стихотворение. В нем "мрачное, безрадостное созерцание получает собственного рода галлактический размах, приобретает нрав некоего комплексного философского знака... Все сущее стает как некоторый вихрь мировой абракадабры" [4, 479].

Сами злые духи, сбивающие с пути проезжающих, не рады успеху собственной бесовской игры. Кружащиеся в "безграничной вышине", уносимые этим вихрем непонятно для чего и куда Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение, они сами "жалобно поют", рыдают и мучаются. Конкретно их жалобный визг и вой докладывает концовке стихотворения особенные "надрывистые" интонации, схожих которым мы не встретим ни в одном другом стихотворении Пушкина.

Начальный вариант заглавия стихотворения - "Шалость". Но вышло совершенно не то, что хотелось сначала. Вышли стихи об страхе неизвестности: "Кто их знает Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение? Пень либо волк?". Бесы предсказывают неудачу. "Неведомость" и безликость этой неудачи и есть самое ужасное.

Обратимся к "Словарю живого великорусского языка" В.И.Даля: "Бес - злое, бесплотное существо, злой дух, бес, черт... Бесовщина - наваждение, абсурд наяву, видения (ср.: "что там в поле?"), призраки, явления // неистовство всякого рода (ср.: "вьюга Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение злится... рыдает"), обезумевшие, исступленные прогулки (ср.: "закружились бесы разны")... Беситься - гневаться, сердиться, лютить, горячиться (ср.: "дует, плюет на меня") // дурачиться, дурачиться (ср.: "в поле бес нас водит"),резвиться без меры (ср.: "да кружит по сторонам" ) // слетать с катушек, быть нездоровым, одержимым бесом" [7]. Налицо глубочайшее осознание, тонкое чувствование Пушкиным Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение народной поэтики и превосходное воплощение ее в собственных произведениях.

На другой денек после "Бесов" появилась "Элегия", где отражена попытка поэта преодолеть власть черных сил над собственной судьбой. Исследуя и далее творчество Пушкина, мы увидим, как борьба этих 2-ух мотивов - свободной жизни и подчиненности злому року - перерастет в еще больше глобальную Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение коллизию - в борьбу жизни и погибели. Пушкин не желает дохнуть; в страданиях и неизменных размышлениях он лицезреет полноту жизни, которая отождествлялась для него со свободой. Его тянуло к действию и борьбе, но: "сулит мне труд и горе будущего волнуемое море" [1, 1, 477]. Его не покидает уверенность в грядущих бедствиях. Чувствуется вялость Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение от противоречий жизни. Будучи в катастрофическом, неразрешимом противоречии с самим собою, поэт отыскивает покоя, мира, укрытия от бесов. "Живописец, по природе собственной страстно современный, в творчестве он стремился отыскать какую-то область тишины и размеренной несовременности, куда можно было бы удалиться, как в глухую деревню, - убежать, чтоб отдышаться Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение. "Ух! кабы мне удрать на незапятнанный воздух!" [11, 2З6]. Областью "незапятнанного воздуха" стали для него сказки.

Завершив в "Бесах" тему дороги и дома, замкнув 1-ый круг поисков покоя и прибежища, Пушкин немедля начинает новый круг. И "Бесы" оказались прологом к его сказкам. Начальный план "Шалости" воскресает в "Притче о попке и Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение работнике его Балде". Через неделю после надрывавшего сердечко стихотворения опять появляются бесы, - но какие! Старенькый облезлый мужчина с рогами, вылезающий из моря, и небольшой сопливенький бесенок. "Ярмарочная комедия тяжбы Балды с этой потешной компанией есть пародия катастрофы "Бесов", заклятье хохотом" [11, 237]. В притче "Золотой петух" встречаем также "бесовскую" неясность Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение, сочетание непроницаемости потаенны с житейской достоверностью.

Пушкин уходит от собственной личной судьбы в эпос, в историю. "Бесы" не остались прологом к сказкам, они заполучили новое обличье и ворвались в исторический роман. Народный мятеж, стихия, описанная в "Капитанской дочке", сродни безудержному кружению бесов". Не считая того, в главе "Вожатый" романа "Капитанская Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение дочка" появляются образы, впрямую соотносимые с "Бесами": воющий, как будто живой, ветер, темнота, мутное кружение метели, "жеребцы стали... что-то чернеет, ...человек либо волк?" [1, 3, 241]. Тут та же дорога, кибитка, тот же ямщик с его выразительной речью. В повести "Метель" - та же сюжетная линия, те же образы и те же Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение чувства неизвестности, кошмара. Дорога, тройка, месяц, ямщик, печальные ноты - все это встречается и в стихотворении "В поле..." (1833 г.).

Тема ухода, погибели, показавшаяся в "Элегии" в 1830 году, вновь появляется в 1835 году в стихотворении "Странник" "Погибель меня страшит" [1, 1, 572]. Но если в "Элегии" поэт пробует выразить оптимистическое начало, то в "Страннике Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение" он практически уверен в близости собственного конца, и это стращает его. Две борющиеся в нем силы - борются и в его стихах. "Невидимо склоняясь и хладея, мы близимся к началу собственному... Покамест упивайтесь ею, сей легкой жизнию, друзья!" Продолжение этой мысли отразилось в рукописях: "О, скоро ли перенесу я мои Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение пенаты в деревню? - поля, сад, фермеры, книжки, труды поэтические - семья, любовь , религия, погибель" [9].

Можно без конца "надрываться" в обличениях среды, в какой крутился Пушкин. Но это не растолкует того духовного изнеможения, которое обозначилось у него с З0-х годов.

Земная краса трагична. Мечтая загородиться от унизительной социальной зависимости Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение семейным очагом, он растерял уже и независимость "семейственную". Его уделом было находить средств на туалеты супруги и светскую жизнь. Пушкин временами порывается выйти в отставку, скинуть цепи, уехать; и когда это бывало, его в деревенском уединении посещало вдохновение. Но это желание безизбежно разбивалось о различного рода препятствия, которые оказались неодолимыми. Пушкина Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение выручал только его расчудесный поэтический дар. Пророк отыскивает для себя укрытия в поэте. Но "совершилось смещение духовного центра. Равновесие, нужное для творчества, было утрачено, и эта утрата только прикрывалась его стальным самообладанием" [6, 287].

Самая погибель Пушкина, думается, не может быть вменена Дантесу как дело его злой воли. Пушкин Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение сам поставил к барьеру не только лишь другого человека, да и самого себя вкупе со собственной Музой, со своими друзьями, со собственной Россией, со всеми нами.

Вина и предпосылки дуэли обычно ищутся везде, только минуя самого поэта. Очевидно, светская среда, в какой крутился Пушкин, не соответствовала его духовной личности. Ему предначертано Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение было одиночество гения, неминуемый удел подлинного величия. Но, находя только в злой воле других причину смерти Пушкина, исследователи, по словам С.Булгакова, не замечают, что тем "хулят Пушкина, упраздняют его личность, преуменьшают его гигантскую духовную силу. Пушкин достоин того, чтоб самому держать ответ перед Богом и перед людьми за Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение свои поступки. Верхушка не уничтожается предгорьями" [6, 27З].

Неизменная борьба меж жаждой жизни и невыполнимостью жить вылилась в трагическое и неразрешимое противоречие в самом поэте. Хрупкое равновесие меж свободой и подчиненностью, меж жизнью и гибелью сместилось в сторону последней. Различного рода беды, неурядицы, задачи, обернувшись ожесточенными и необычными колдуньями, чертями Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение, бесами ворвались разноликою гурьбой в жизнь и творчество поэта, стремясь поселить там "путаницу". Актуальные и духовные силы, жажда жизни - все это до конца, до последнего вздоха боролось со злой, одичавшей и несуразной "бесовщиной". "Пушкин, в какое-то мгновение, преображенный гибелью, перевоплотился в бронзовый монумент славы Рф" (А.И Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение. Тургенев) [9, 249].

Стихотворение "Бесы" в творчестве Пушкина было не случайным. Оно равномерно рождалось из катастрофической и возвышенной литературной и актуальной биографии поэта, имея продолжение в темах и видах его предстоящего творчества и в реальной жизни. Российские философы конца ХIХ - начала ХХ века, обращаясь к Пушкину, повсевременно подчеркивали, что Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение судьба поэта – это наша судьба, судьба Рф. Потому можно сказать, что трагическое стихотворение "Бесы" отразило один из кризисных шагов российского общества, жизни всего народа. Нужно держать в голове слова С.Булгакова: "Пушкин - россия, с ее неисследимой глубиной и неразгаданной потаенной, и не только лишь поэзия Пушкина, да и сам поэт" [6, 270].

ЛИТЕРАТУРА Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение.

1. Пушкин А.С. Сочинения: В 3-х т. Т.1. - М., 1985. - 315 с.

2. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. 4-е изд. Т.10. - Л.: Наука, 1977-1979. - 321 с.

3. Пушкин А.С. Письма: в 3-х т. Т.1. - М.-Л.: Госиздат, 1928. - 57 с.

4. Благой Л.Л. Творческий путь Пушкина (1826 - 1830). - М., 1967. -

451 с.

5. Богословский Н.В. А.С.Пушкин о литературе Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение. - М., 1962. - 198 с.

6. Булгаков С. Жребий Пушкина // Пушкин в российской философской критике конца ХIX - первой половины ХХ века. - М., 1990. - 274 с.

7. Даль В.И. Словарь живого великорусского языка. Т.1. - М., 1956. - 157 с.

8. Измайлов Н.В. Очерки творчества Пушкина. - Л., 1976.

9. Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин. - Л., 1983. - 214 c.

10.Мережковский Д. Пушкин // Пушкин Стихотворение Бесы в духовной и творческой биографии А.С. Пушкина - сочинение в российской философской критике конца Х1Х - первой половины ХХ века. - М., 1990. - 274 с.

11.Непомнящий В. Эволюция Пушкина в 30-е годы // Вопросы литературы, 197З, № 11, с.213.

12.Томашевский Б.В. Пушкин. Работы различных лет. - М., 1990.

13.Эйдельман Н. Пушкин. Из биографии и творчества. 1826-1837гг. - М., 1987.



stepeni-sravneniya-prilagatelnih-kontrolnaya-rabota.html
stepeni-tyazhesti-stenoza-gortani.html
stepenna-1-j-antifon-4-go-glasa.html