Стиль мышления - Учебник для бакалавров

Стиль мышления. Каждое общество, как и всякая историческая эра, лицезреет мир своими очами, пользуется собственной специфичной системой мыслительных координат. Эта система обычно именуется стилем мышления. Стиль мышления формируется под воздействием культуры общества Стиль мышления - Учебник для бакалавров и является одним из принципиальных причин ее воздействия на мышление индивидов. В каждом обществе кроме общего стиля мышления, распространяющегося на всех, кто живет в данной социальной среде, имеются стили мышления в разных Стиль мышления - Учебник для бакалавров личных и узеньких областях приложения мышления. Соц природа человека проявляется, а именно, в том, что он воспринимает как нечто само собой разумеющееся доминирующий в его обществе и в его группе стиль мышления. Эта Стиль мышления - Учебник для бакалавров принимаемая практически без всякого анализа система мыслительных привычек определяет горизонт мышления отдельного индивидума, метод постановки им заморочек, круг тех решений, которые он способен предложить, и т.д. Человеку только кажется, что его Стиль мышления - Учебник для бакалавров идея совсем свободна. В реальности она движется в том довольно узеньком коридоре, который задается стилем мышления соответственного общества и стилем мышления той группы, к которой принадлежит человек. Стиль мышления — это не система Стиль мышления - Учебник для бакалавров точных правил, предписывающих, как надо мыслить. Он расплывчат, неопределенен и имеет почти во всем образный нрав. В формировании стиля мышления обыденного человека существенную роль играет совсем не наука, которую он не Стиль мышления - Учебник для бакалавров знает и к которой не испытывает, обычно, особенных симпатий, а искусство, и сначала общее искусство.

Миропонимание. Мышление человека носит образнопонятийный нрав. Оно определяется не только лишь стилем мышления того общества, в каком он живет Стиль мышления - Учебник для бакалавров, и той социальной и проф группы, в рамках которой протекает его деятельность, но значительно также зависит от того миропонимания и того мироощущения, которые складываются у человека равномерно и стихийно и Стиль мышления - Учебник для бакалавров определяется по преимуществу его социальной средой. Миропонимание и мироощущение представляют собой систему представлений об внешнем мире и месте человека, общества и населения земли в нем, об отношении человека к миру и к Стиль мышления - Учебник для бакалавров себе, также отвечающие этим представлениям главные актуальные позиции людей, их убеждения, эталоны, принципы деятельности, ценностные ориентации.


389

Миропонимание имеет непростой, описательно-оценочный нрав и является в значимой мере имплицитным, не артикулированным. Понятию миропонимания близки понятия «общая Стиль мышления - Учебник для бакалавров картина мира», «мировосприятие», «миросозерцание», «миропонимание».

Важную роль в формировании миропонимания играет искусство. Миропонимание классифицирует представле' ния о мире и человеке, вырабатываемые искусством, и устремляется, как и оно, к универсальному Стиль мышления - Учебник для бакалавров, последнему, конечному. Сначала искусство дает самые всераспространенные и самые действующие оценки, субординации ценностей, снабжает нас осознанием главных форм жизни. «Мировоззрение, — гласит М. Шелер, — управляющий всей культурой либо одной личностью вид селекции и членения Стиль мышления - Учебник для бакалавров, в каком оно практически вбирает чистую суть физических, психологических и безупречных вещей независимо от того, как совершается их понимание и даже происходит ли это понимание вообще»1.

Выявление «чистой сущности» всего того, что окружает человека Стиль мышления - Учебник для бакалавров, и тем паче определение того, как он должен действовать в дальнейшем, является одной из принципиальных задач искусства. Только оно способно представить такие «сущности» в образной, доступной каждому либо практически Стиль мышления - Учебник для бакалавров каждому человеку форме.

Склад ума. Под ментальным обычно имеется в виду то, что имеет отношение к разуму в его многофункциональном нюансе (восприятие, воображение, память, желание и т.д.) либо в его содержательном нюансе (чувственные образы Стиль мышления - Учебник для бакалавров, чувственные данные и другие содержания, наличествующие в уме). Склад ума — это «склад ума», социальнопсихологические установки, методы восприятия, манера ощущать и мыслить. Понятие склада ума утвердилось в умственной жизни Запада как нужная поправка Стиль мышления - Учебник для бакалавров к сложившемуся в XVIII—XIX вв. отождествлению сознания с разумом. Склад ума значит нечто общее, лежащее в базе сознательного и безотчетного, логического и чувственного, т.е. глубинный и поэтому Стиль мышления - Учебник для бакалавров тяжело закрепляемый источник мышления, идеологии и веры, чувства и чувств. Склад ума неотделим от самих оснований социальной жизни, и не умопомрачительно, что искусство пред

1 Шелер М. Положение человека в космосе // Избранные произведения. М Стиль мышления - Учебник для бакалавров., 1994. С. 11.


390

ставляет собой одно из более действующих средств формирования склада ума.

Идеология. Идеология представляет собой принятую в определенном обществе систему представлений и мыслях, в каких осознаются и оцениваются дела людей к обществу и друг к Стиль мышления - Учебник для бакалавров другу, осмысляются социальные трудности и конфликты и намечаются цели социальной деятельности. Идеология гласит не только лишь о том, что «есть» в социальной жизни, да и о том, что «должно Стиль мышления - Учебник для бакалавров быть» в ней. В задачки идеологии входят, во-1-х, осознание общества и человека и, во-2-х, стандартизация сознания людей, управление ими методом формирования определенного типа их сознания. Идеология имеет, таким макаром, два нюанса: мировоззренческий Стиль мышления - Учебник для бакалавров (общее представление об обществе и человеке) и практический (правила мышления и поведения).

Человек всегда нацелен на смысл. Рвение к поиску и реализации человеком смысла собственной жизни некие психологи рассматривают как прирожденную Стиль мышления - Учебник для бакалавров мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся движком поведения и развития личности. Общество, как и человек, также нацелено на смысл. Оно стремится осознать смысл собственного существования и чувствует фрустрацию либо вакуум Стиль мышления - Учебник для бакалавров, если это рвение остается нереализованным. Поисковым результатом обществом смысла собственного существования и является создаваемая им идеология.

Особенность идеологии как средства упрочнения общества в том, что она не просто вчеркивает человека в общество Стиль мышления - Учебник для бакалавров, в систему соц связей, а стремится сделать его приверженцем полностью определенного общества и противником всякого другого публичного устройства и хоть какой другой идеологии.

В особенности наглядно роль искусства в укреплении господствующей в обществе Стиль мышления - Учебник для бакалавров идеологии проявляется в закрытых обществах, идеология которых сформулирована агрессивно и совершенно точно, а всякое отступление от нее наказуемо. В средневековом обществе не только лишь философия, да и искусство являлось «служанкой теологии», одним из принципиальных Стиль мышления - Учебник для бакалавров средств упрочнения господствовавшей тогда религиозной идеологии. В коммунистическом обществе перед искусством прямо ставилась задачка отлично поддерживать коммунистическую идеологию. Эта задачка конкретно врубалась в само определение способа коммунистического искусства —


391

социалистического Стиль мышления - Учебник для бакалавров реализма. Социалистический реализм — художественный способ литературы и искусства, представляющий из себя эстетическое выражение социалистически осознанной концепции мира и человека, обусловленной эрой борьбы за установление и созидание социалистического общества. Изображение жизни в свете эталонов социализма Стиль мышления - Учебник для бакалавров обусловливает и содержание, и главные художественноструктурные принципы искусства социалистического реализма1. Буржуазная идеология отличается от идеологии коммунистической тем, что складывается стихийно, является несистематичной, расплывчатой и бесформенной, не обслуживается особенной, направляемой из Стиль мышления - Учебник для бакалавров одного центра группой людей. Внедрение этой идеологии в мозги и души людей не является чьей-то профессией. Буржуазная идеология неприметна, практически как тог воздух, которым дышит человек капиталистического общества. Поддержка искусством данного Стиль мышления - Учебник для бакалавров общества собственной идеологии еще наименее видна, чем поддержка искусством социалистического реализма идеологии коммунистической. И, все же, не только лишь в коммунистическом, да и в капиталистическом обществе одна из ведущих соц функций искусства Стиль мышления - Учебник для бакалавров — идейная, заключающаяся во всемерной поддержке искусством господствующей в обществе идеологии.

Мораль. Особенная ценность морали как средства упрочнения общества в том, что от контроля морали нереально уклониться. Моральная совесть индивидума остается с ним Стиль мышления - Учебник для бакалавров даже тогда, когда он находится наедине с собой; угрызения совести способны повлиять не только лишь на снаружи наблюдаемое поведение индивидума, да и на самые потаенные его мысли и намерения. В этой собственной вездесущности Стиль мышления - Учебник для бакалавров мораль сходна с религией. Но если всезнающий и всевидящий бог пребывает вне индивидума, то моральный эквивалент бога — совесть — коренится в самом сознании индивидума. Мораль — важное орудие населения земли, стоящее в одном ряду Стиль мышления - Учебник для бакалавров с естественным языком. Сложившаяся стихийно исторически, мораль существует тысячелетия. В сути, она настолько же стара, как и само человеческое общество. По этому держится мораль? Судя по всему, не в силу особо Стиль мышления - Учебник для бакалавров весомых резонов разума, а в силу многолетний традиции. В разработке и поддержании этой традиции существенную роль всегда игралось искусство. Оно дает обычным «истинам

1 См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 633.


392

морали» и той традиции, на Стиль мышления - Учебник для бакалавров которую они опираются, колоритное, образное, доступное каждому воплощение.

Религия. Огромную часть людской истории одним из более действенных средств упрочнения общества социализации его индивидов являлась религия. Всякая религия включает определенную систему утверждений (кредо), составляющую Стиль мышления - Учебник для бакалавров в религиозные эры ядро господствующего миропонимания; регламентацию методов поведения, и а именно группового поведения при выполнении религиозных обрядов; особенный язык, проникающий и во все другие сферы ежедневной коммуникации людей; определенные чувственные Стиль мышления - Учебник для бакалавров установки, способные придавать необыкновенную расцветку всей чувственной жизни верующих. Религия предлагает также решения всех сложных заморочек людского существования: смысл людской жизни, назначение страданий, погибели, любви и т.д. Особенная сила религии как средства укрепления Стиль мышления - Учебник для бакалавров единства общества и социализации его членов связана с тем, что боги (либо бог в монотеистических религиях) повсевременно держат человека в собственном поле зрения. Даже оставаясь один, он помнит, что инстанция Стиль мышления - Учебник для бакалавров, способная оценить его поведение и наказать его, если он отступает от системы норм и правил, поддерживаемой религией. Не только лишь любые поступки, но даже все мысли и намерения человека, сокрытые от окружающих его людей Стиль мышления - Учебник для бакалавров, не являются потаенной для божества. Значение религии как 1-го из принципиальных устройств упрочнения общества стало приметно падать только с формированием капитализма.

Капитализм является светским обществом, придерживающимся принципа свободы совести. Конкретный социализм Стиль мышления - Учебник для бакалавров (коммунизм) — атеистичен по собственной сущности, при этом враждебно атеистичен. Сам он является, можно сказать, постиндустриальным аналогом религии, и потому не может допустить, чтоб религия соперничала с ним в сфере миропонимания, идеологии, соответствующих форм Стиль мышления - Учебник для бакалавров групповой деятельности, в чувственной сфере индивидов и т.д.

В обществах, где религия составляет ядро господствующей идеологии, искусство является нужным инвентарем, обеспечивающим необыкновенную действенность религиозных представлений о человеке и мире, воспитания Стиль мышления - Учебник для бакалавров у членов общества пронизанных религией чувственных установок. Без поддержки со стороны искусства религия никогда


393

не смогла бы стать «опиумом для народа» (К. Маркс) — средством, облегчающим земную боль, утешающим человека и уводящим Стиль мышления - Учебник для бакалавров его, хотя бы на время, душой и идеями в другой, более справедливый мир.

^ Образ жизни. Бесспорна роль искусства в утверждении господствующего в обществе образа жизни — совокупы тех ценностей и норм, которыми человек ежедневно управляется Стиль мышления - Учебник для бакалавров в собственном поведении. Образ жизни не непременно осознается в полном собственном объеме, почаще он представляет собой те неприметные для самого человека очки, через которые он рассматривает свою деятельность и деятельность других Стиль мышления - Учебник для бакалавров людей. Образ жизни усваивается приемущественно не на базе размышления, а в процессе подражания другим, следования традиции, в итоге практически неощутимого, но тем паче действенного давления той среды, в какой действует индивидум Стиль мышления - Учебник для бакалавров.

Традиции. Разумеется значение искусства в укреплении господствующих в обществе традиций — сложившейся стихийно системы привычек, ритуалов, норм, правил и т.п., которой общество управляется в собственной деятельности. Более пользующиеся популярностью традиции, обхватывающие если не всех Стиль мышления - Учебник для бакалавров членов общества, то их подавляющее большая часть, обычно, не осознаются теми, кто следует им. В особенности наглядно это проявляется в классическом обществе, где традициями определяются все сколько-либо значительные стороны социальной Стиль мышления - Учебник для бакалавров жизни. Традиции являются формой передачи соц ценностей и методом воздействия прошедшего на истинное. «Взаимодействие, — гласит Г. Зиммель, — сплетающее индивидов в их совместном бытии, повсевременно пересекается с традицией, где определенное содержание переносится одним Стиль мышления - Учебник для бакалавров индивидумом на другого, но не вызывает его противодействия. Это превращает общество в подлинно историческое образование: оно уже не только лишь предмет истории, но прошедшее еще обладает в нем эффективной реальностью, в форме Стиль мышления - Учебник для бакалавров публичной традиции прошедшее становится основанием для определения реального. Традиция — поразительное и создающее, фактически говоря, всю культуру и духовную жизнь населения земли явление, средством которого содержание мышления, деятельности, созидания, также чувствования становится самостоятельным по отношению Стиль мышления - Учебник для бакалавров к собственному начальному носителю и может передаваться им далее, как вещественный предмет. Это освобождение духовного продукта от его


394

создателя — даже если этот продукт чисто духовен, если он состоит исключительно в учениях, в Стиль мышления - Учебник для бакалавров религиозных идеях, в способности распространения чувства либо в выражениях чувства, — есть подлинное условие роста культуры. Ибо культура сначала делает возможность суммирования достижений населения земли, ведет к тому, что человек — не только Стиль мышления - Учебник для бакалавров лишь потомок, да и наследник»1.

В традициях аккумулируется предыдущий опыт удачной деятельности, и они оказываются типичным его выражением. С другой стороны, они представляют собой проект и предписание грядущего поведения.

Традиция выражает пребывание человека Стиль мышления - Учебник для бакалавров в историческом времени, присутствие в «настоящем» как звене, соединяем прошедшее и будущее. Она не является кое-чем схожим природной данности, ограничивающей свободу деяния и не допускающем критичного обсуждения. Традиция — точка скрещения людской Стиль мышления - Учебник для бакалавров свободы и людской истории.

Эталоны. Соц жизнь невозможна без образцов (эталонов, эталонов и т.п.) — устойчивых, соц по собственному нраву представлений о том, какими должны быть вещи определенного рассматриваемого рода. На базе принятых Стиль мышления - Учебник для бакалавров в обществе образцов человек оценивает свое поведение и поведение окружающих, распределяет все, что интересует его, по рубрикам «хорошего», «плохого» и «безразличного». Эталоны всегда имеют соц нрав, они напрашиваются индивидуму обществом Стиль мышления - Учебник для бакалавров либо некий его группой. Эталоны формируются в процессе людской практики и являются типичным экстрактом из нее. Можно гласить об особенном «мире образцов», но только предполагая, что он является всего только надстройкой над людской деятельностью Стиль мышления - Учебник для бакалавров и тем реальным оцениванием, без которого невозможна последняя.

Система образцов обеспечивает ту базу, делая упор на которые люди выносят свои оценки. Эталоны обеспечивают не только лишь конечное единообразие оценок, выносимых входящими Стиль мышления - Учебник для бакалавров в группу либо общество индивидумами, да и известное единообразие их действий, всегда опирающихся на оценки. Подражание эталону, имитация чужого поведения в большинстве случаев является спонтанной. Имитирующий тип поведения имеет огромное Стиль мышления - Учебник для бакалавров значение в социальной

1 ЗиммельГ. Избранное. М., 1996. Т. 1. С. 535.


395

жизни. Повторение 1-го и такого же поведения, принятого за эталон в данном обществе, не нуждается в обосновании, так как эталон обладает определенным авторитетом и престижем. Одни эталоны Стиль мышления - Учебник для бакалавров созданы для всеобщего подражания, другие рассчитаны лишь на узенький круг людей.

Очень нередко в качестве эталона выступает поведение измышленных художником людей. Искусство дает красивые эталоны личного рода: эталоны любви к ближнему Стиль мышления - Учебник для бакалавров, любви к жизни, самопожертвования и т.д. Оно предоставляет также эталоны поведения людей, взятых во всей совокупы присущих им черт: литературных героев, героев мифа, легенд и т.д.

Типичным прототипом является Дон Кихот: ему Стиль мышления - Учебник для бакалавров подражают конкретно поэтому, что он был способен самоотверженно следовать избранному им самим эталону.

Вместе с эталонами искусство предоставляет также бессчетные, практически на выбор каждого, антиобразцы, определяющие отталкивающие примеры поведения и тем отвращающие Стиль мышления - Учебник для бакалавров от такового поведения.

Не только лишь для действий, да и для всего, с чем часто сталкивается человек, будь то женитьбы, похороны, церемонии, разъяснения в любви и т.д., в искусстве есть Стиль мышления - Учебник для бакалавров свои эталоны, говорящие о том, какими должны быть действия данного рода. Картина И. Босха «Райский сад» дает эталон жизни в раю; картина Т. Гейнсборо «Супруги Эндрюс» — эталон юный аристократической семьи, данный на Стиль мышления - Учебник для бакалавров фоне красивого пейзажа; «Крестьянская свадьба» Питера Брейгеля Старшего — эталон фермерской женитьбы XVI в. и т.п.

Искусство дает проникающие в самую душу эталоны любви, дружбы, симпатии и антипатии, раздора и войны, катастрофического и Стиль мышления - Учебник для бакалавров ежедневного, клятв и обещаний и т.д. до бесконечности. Этим почти во всем разъясняется то, что оно служит действенным средством осознания индивидумом себя самого и общества, а обществом — индивидума и себя Стиль мышления - Учебник для бакалавров самого.

Верования. Необыкновенную роль играет искусство в укреплении системы верований, принятых в определенном обществе. Вера обязует признавать какие-то положения достоверными и доказанными без критики и обсуждения, она всегда лична и без поддержки Стиль мышления - Учебник для бакалавров видами искусства навряд ли способна существовать. Затрагивающая не только лишь разум,


396

да и эмоции, вера выражает конкретное тяготение к тому, что представляется правдой, хорошем либо красотой. Зависимо от метода оправдания веры можно Стиль мышления - Учебник для бакалавров выделить рациональную и нерациональную веру. Последняя служит оправданием самой для себя: сам факт веры считается достаточным для ее оправдания. Самодостаточную веру время от времени именуют «слепой». Например, религиозная вера в волшебство Стиль мышления - Учебник для бакалавров не просит какого-нибудь обоснования чуда, кроме самого акта веры в него. Слепая вера в особенности нуждается в живом, образном подкреплении, которое способно дать только искусство.

Навряд ли может быть при Стиль мышления - Учебник для бакалавров помощи словесных резонов вынудить адекватномыслящего человека поверить в то, что перед ним совсем внезапно может показаться святой. Но, созерцая отлично написанную и поэтому звучащую в особенности внушительно картину М. В. Нестерова «Видение отроку Стиль мышления - Учебник для бакалавров Варфоломею», кто-то может поверить дальше в это.

Средневековый комментатор Дионисий Картузианец так открывает идею, что мрак — это сокровеннейшая суть бога. «Чем более дух близится к сверхблистающему божественному твоему свету Стиль мышления - Учебник для бакалавров, тем полнее обнаруживаются для него твоя неприступность и непостижимость, и когда он вступает во тьму, то скоро и совершенно исчезают все имена и все познания. Но ведь это и означает для духа выяснить Стиль мышления - Учебник для бакалавров тебя: узреть совсем незримого; и чем яснее зрит он сие, тем паче светлым он тебя прозревает. Сподобиться стать этой сверх- светлою тьмою — о том тебя молим, о, преблагословен- ная Троица, и чтобы Стиль мышления - Учебник для бакалавров через незримость и незнание узреть и узнать тебя, ибо пребываешь сверх всякого вида и всякого познания. И взгляду тех только являешься, которые, все осязаемое и все постижимое и все сотворенное, равно как Стиль мышления - Учебник для бакалавров и себя самих, преодолев и отринув, во тьму вступили, в ней же поистине пребываешь»1. В этом пассаже есть только один очевидный аргумент, понятный средневековой аудитории, — ссылка на авторитет. В Библии сказано: «И содеял мрак Стиль мышления - Учебник для бакалавров покровом Своим». Но яркость выражения мысли, ее образность, соединяющая совместно несоединимое, могут вынудить показаться убедительными и свет, обращающийся во мрак («сверхсветлая тьма»), и отказ от всякого познания («узрение и Стиль мышления - Учебник для бакалавров зание через незримость и неведение»).

1 Цит. по: Хёйзинга Й. Осень Средневековья. С. 247.


397

«Верую, чтоб понимать», — заявляли в Средние века Августин и Ансельм Кентерберийский. Христианский теолог Тертуллиан силу веры определял конкретно несоизмеримостью ее с Стиль мышления - Учебник для бакалавров разумом: просто веровать в то, что подтверждается и рассуждением; но нужна в особенности мощная вера, чтоб веровать в то, что противоборствует и противоречит разуму. Только вера способна вынудить, по Тертуллиану, принять логически недоказуемое и Стиль мышления - Учебник для бакалавров несуразное: «Сын божий распят; нам не постыдно, ибо полагалось бы стыдиться. И погиб отпрыск божий; это полностью достоверно, ибо ни с чем несообразно. И после погребения он воскрес; это Стиль мышления - Учебник для бакалавров непременно, ибо невозможно». Прошло уже много веков, но это рассуждение до сего времени неким представляется убедительным. Его сила — не в разумных резонах, а в яркости рассуждения, в его красочности. Оно обращено совсем не Стиль мышления - Учебник для бакалавров к разуму человека, а только к его чувству, и как раз потому совсем не считается с естественным в других случаях требованием внутренней непротиворечивости. Преимущество веры в том, что она крепка и активна, ибо Стиль мышления - Учебник для бакалавров идет из глубин души, обхватывает и выражает ее всю, в то время как теоретизирующий разум односторонен, поверхностен и неустойчив. Вот поэтому произведения искусства, также затрагивающие глубины людской души, являются одним Стиль мышления - Учебник для бакалавров из более принципиальных методов поддержки веры, при этом веры не только лишь религиозной, да и хоть какой веры.

^ Здравый смысл. Произведения искусства представляют собой принципиальное средство совершенствования здравого смысла — того общего, присущего каждому Стиль мышления - Учебник для бакалавров человеку чувства правды к справедливости, которое он приобретает с актуальным опытом. Здравый смысл в базе собственной не является познанием. Быстрее, это метод отбора познания, то общее освещение, с помощью которого в Стиль мышления - Учебник для бакалавров знании различаются главное и второстепенное и обрисовываются крайности. Здравый смысл играет необыкновенную роль при обсуждении всех заморочек, касающихся жизни и деятельности человека. Воззвание к здравому смыслу высоко ценилось в античности и шло в Стиль мышления - Учебник для бакалавров русле противопоставления мудрости («софия») и практического познания («фронесис»). Это противопоставление было на теоретическом уровне создано Аристотелем и развито его последователями до уровня критики теоретического актуального эталона. Практическое познание, руководящее поступками человека, — это особенный, самостоятельный Стиль мышления - Учебник для бакалавров тип познания. Практическое познание ориентировано на определенную ситуацию


398

и просит учета «обстоятельств» в их нескончаемом многообразии. Жизнь не строится исходя из теоретических начал и общих принципов, она конкретна и управляется определенным познанием Стиль мышления - Учебник для бакалавров, оцениваемым исходя из убеждений здравого смысла.

Здравый смысл, проявляющийся в суждениях о правильном и неверном, пригодном и негожем, справедливом и несправедливом, представляет собой одно из ведущих начал людской жизни. Она разворачивается Стиль мышления - Учебник для бакалавров не под действием науки, философии либо каких-либо общих принципов, а под решающим воздействием здравого смысла. Он всегда находится в произведениях искусства, отображающих историческое существование человека. Владелец здравого суждения не просто способен Стиль мышления - Учебник для бакалавров определять особое исходя из убеждений общего, но знает, к чему оно вправду относится, т.е. лицезреет вещи с правильной, справедливой, здоровой точки зрения. Авантюрист, верно рассчитывающий человеческие беспомощности и всегда правильно выбирающий объект для Стиль мышления - Учебник для бакалавров собственных обманов, все же, не является носителем здравого суждения в полном смысле слова.

Здравый смысл приложим сначала в публичных, практических делах. С его помощью судят, делая упор не на общие Стиль мышления - Учебник для бакалавров предписания разума, а быстрее на убедительные примеры. Потому решающее значение для него имеет история и опыт жизни. Здравому смыслу нельзя выучить, в нем можно только упражняться. Один из наилучших методов такового упражнения Стиль мышления - Учебник для бакалавров — наблюдение за жизнью других людей, как она отражена в искусстве.

^ Закрытое общество. Социальные функции искусства в особенности ясно видны в закрытом обществе, где перед искусством прямо ставится задачка поддерживать господствующую в обществе Стиль мышления - Учебник для бакалавров идеологию, традиции, эталоны и т.д. Идеология такового общества является обычный и доступной каждому. А. А. Зиновьев так с драматичностью излагает простое существо коммунистической идеологии: «Полный иба- низм [строй, аналогичный коммунизму] есть Стиль мышления - Учебник для бакалавров публичный строй, владеющий последующими признаками. Тут нет и быть не может никаких суровых недочетов. Если тут и бывают недочеты, то они маленькие и стремительно устраняются. Тут зато имеют место плюсы. В большенном количестве Стиль мышления - Учебник для бакалавров. Огромные и малые. При этом огромных больше, чем малых. Но малых еще более. Тут все не плохое добивается невиданного до сего времени расцвета. Создание мате


399

риальных и духовных ценностей. Сознательность. Нравственность Стиль мышления - Учебник для бакалавров. Правительство, политика, право, мораль и остальные надстройки отмирают, но методом такового массивного подготовительного укрепления, что... В общем отмирают. Обилие такое, что всего девать некуда»1. Эту донельзя облегченную идеологию и систему ценностей, представленную в Стиль мышления - Учебник для бакалавров художественных видах и лишенную тем собственной прямолинейной навязчивости, поддерживает и проводит коммунистическое искусство.

В социалистических странах, пишет Т. Арнольд о коммунистической Рф и ее последователях, революционные правительства могут не только лишь Стиль мышления - Учебник для бакалавров возбудить в собственных народах необыкновенный интерес, да и задерживать его на точке высшего напряжения. Используемый ими способ не является оптимальным: это чередование униформ, салютов, марширующих ног и государственных игрищ2. «Национальные игрища» должны пониматься обширно Стиль мышления - Учебник для бакалавров, так чтоб включать в себя и искусство, сначала кино.

^ Искусство и динамика общества. До сего времени речь шла о роли искусства в поддержании стойкости общества, об укреплении при помощи искусства тех соц Стиль мышления - Учебник для бакалавров связей и соц институтов, которые содействуют таковой стойкости.

Но всякое общество — это не только лишь устойчивость, да и определенная динамика. С этим связана противоречивость соц функций искусства. Оно поддерживает имеющиеся мораль, идеологию, верования Стиль мышления - Учебник для бакалавров, традиции, здравый смысл, общепризнанные эталоны и т.д. Но сразу искусство содействует расшатыванию и обновлению имеющихся соц отношений и институтов.

Р. Барт пишет, что «некоторые избегают постановки вопроса о существе Стиль мышления - Учебник для бакалавров литературы. Но это значит, что существо это подразумевается исконным либо, если угодно, природным, т.е. что литература представляется как нечто само собой разумеющееся. Но для чего писатели пишут? Разве Расин писал из числа тех Стиль мышления - Учебник для бакалавров же побуждений, что и Пруст? Не задаваться такими вопросами — означает уже ответить на их, приняв классическую точку зрения обыденного здравого смысла: писатель пишет просто-напросто ради самовыра-

1 Зиновьев А. А Стиль мышления - Учебник для бакалавров. Сияющие высоты. М., 1991. Кн. 2. С. 146.

2 См.: Arnold Т. The Folklore of Capitalism. New Haven, 1937. P. 41.


400

женил, а существо литературы состоит в “передаче” эмоций и страстей. Но стоит коснуться интенционального нюанса людского бытия Стиль мышления - Учебник для бакалавров, как схожее разъяснение оказывается недостающим. Оно носит зачаточный нрав и опирается на старую философию детерминизма. У литературы нет вневременной сути, под не так давно появившимся заглавием “литература” прячется процесс становления очень хороших друг от Стиль мышления - Учебник для бакалавров друга форм, функций, институтов, обстоятельств и целей, все из которых являются относительными. Тот, кто не отвечает на вопрос, почему писал Расин, т.е. что могла значить литература для человека той эры Стиль мышления - Учебник для бакалавров, закрывает для себя путь к решению вопроса о том, почему с неких пор (после “Федры”) Расин писать закончил. Все взаимосвязано: самая маленькая, самая незначительная литературная неувязка может обрести разгадку в Стиль мышления - Учебник для бакалавров духовном контексте эры, отличающегося от нашего сегодняшнего контекста. Самое обычное — полагать, что соотношение меж произведением литературы и реальностью носит нрав соответствия: писать — означает только воспроизводить, копировать, чем-либо вдохновляться и т.п. Литературное творчество Стиль мышления - Учебник для бакалавров начинается как раз там, где оно подвергает деформации сей предмет»1.

Искусство — не только лишь средство самовыражения художника и копирования им реальности. Оно задает миру вопросы, расшатывает устойчивые смыслы, верования, идеологию Стиль мышления - Учебник для бакалавров и здравый смысл людей. При всем этом оно не отвечает на свои же вопросы, оставаясь нескончаемо открытым для новых толкований. А именно, произведение «добропорядочной» литературы никогда не является ни стопроцентно неясным (загадочным либо «мистическим Стиль мышления - Учебник для бакалавров»), ни до конца ясным. Оно вроде бы чревато смыслами — открыто стает читателю как система значащих, но не дается ему в руки как означаемый объект. Этой «неухватностью» смысла разъясняется способность произведения, с одной стороны Стиль мышления - Учебник для бакалавров, задавать миру вопросы (расшатывая устойчивы смыслы, опирающиеся на верования, идеологию и здравый смысл людей), и притом не отвечать на их (ни одно величавое произведение не является «догматическим»), а с другой стороны, оно Стиль мышления - Учебник для бакалавров нескончаемо открыто для новых расшифровок, так как нет обстоятельств когда-либо закончить гласить о Расине либо

1 Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. С. 264—265.


401

Шекспире (разве что вообщем их откинуть, но это тоже Стиль мышления - Учебник для бакалавров метод гласить о их на особенном языке). В художественной литературе смысл напористо предлагает себя и упрямо ускользает. Она представляет собой не что другое, как язык, знаковую систему, существо которой не в сообщении Стиль мышления - Учебник для бакалавров, которое она содержит, а в самой «системности».

Для многих суждений о литературе типично гиперболизированное и вызывающее ухмылку доверие: персонаж типо не имеет никакого права заблуждаться относительно себя самого, относительно собственных переживаний, не Стиль мышления - Учебник для бакалавров может врать себе, ему неизвестно и понятие фантазии и т.п. «Эта поразительная ясность человечьих созданий и их отношений приписывается не только лишь миру художественного вымысла; для адепта критичного правдоподобия Стиль мышления - Учебник для бакалавров ясна сама жизнь; как в книжках, так и в самой реальности отношениями меж людьми правит один и тот же закон банальности»1. Молвят, что нет никаких оснований рассматривать творчество Расина как театр Неволи, так Стиль мышления - Учебник для бакалавров как в ней изображается самая расхожая ситуация. Никчемны и напоминания о том, что в расиновской катастрофы на сцену выводятся дела, основанные на принуждении, ибо власть лежит в основании хоть какого общества Стиль мышления - Учебник для бакалавров. Гласить так — означает очень уж добродушно относиться к наличию фактора силы в человечьих отношениях. Будучи далековато не настолько пресыщенной, литература всегда занималась конкретно тем, что вскрывала нетерпимый нрав очевидных ситуаций; ведь литература как раз Стиль мышления - Учебник для бакалавров и есть то самое слово, при помощи которого выявляется фундаментальность очевидных отношений, а потом разоблачается их скандальная сущность2.

Все, что говорится Бартом о художественной литературе, имеет непосредственное отношение ко всем другим видам искусства Стиль мышления - Учебник для бакалавров. Всякое произведение искусства указывает, что жизнь далековато не так обыденна, как это время от времени представляется, что искусство принуждает в особенности остро почувствовать сложность и многоаспектность жизни. Но оно не является прямолинейным Стиль мышления - Учебник для бакалавров и догматичным, не дает обычных и ясных советов, а напротив, отличается «неухватностью», возможностью разнообразных его толкований. Выражение в произведении искусства эмоций художника и копирование

1 Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. С. 329.

2 См Стиль мышления - Учебник для бакалавров.: там же.


402

этим произведением действительности — классические и лежащие на поверхности задачки искусства, но это не единственные и в большинстве случаев не главные его задачки.



stilevie-i-yazikovie-cherti-nauchnoj-rechi.html
stilevoe-raspredelenie-affiksov.html
stili-hudozhestvennoj-literaturi-osnovnie-protivopostavleniya-na-urovne-normi.html